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太极拳家孙南馨先生谈吴式方架太极拳的训练办法

2020-01-02

1、对头部的要求:吴式方架太极拳对头部的要求是:下颏微收,项直竖,头顶百会穴微有上顶之意。所谓“上顶”之意,并不是真的用力上顶,而仅仅有其意算了,术语谓之“虚领顶劲”。

2、对目光的要求:目光有必要随主动之手的工作而动。至定势时目光向前远视,意将劲放至极远处,意远则劲长。接下一势时,目光将劲收回,仍随主动之手的工作而动。

3、对肩的要求:太极拳要求“沉肩”,即要求两肩有必要一向往下松沉。特别是当手和臂往上举起时,要格外的留心肩往下沉。当手臂有前推动作时,肩部不能随臂前扭;当手和臂有往后动作时,肩部不能随臂后扭或后仰。总之,手和臂的任何动作都不能牵动肩,如同臂与肩之间是脱节的,互不相关的。只需这样,肩才华算是松沉,即肩关节已松开了。否则肩随臂动,肩部必定着力。肩部着力,肩关节之间的肌肉必定严峻、僵硬而缩短。肩关节不能松开。联接肩关节之间的韧带无法伸长,“内劲”便不能透宣告去。这样,推手时只需对方稍一牵动,即能牵一臂而动全身,自身站立不稳而跌出。太极拳还要求两肩有必要一向坚持水平,不能一高一低,防止身体歪斜、曲解。

4、对胸、背部的要求:太极拳要求含胸、拔背。所谓“含胸”,实践上就是将胸部的肌肉尽量放松。具体做法是:上身正派,全身肌肉尽量放松,然后再长呼一口气,胸部肌肉天然往下放松。在练架子中,一向坚持这种情况就可以了。那种挺起胸部,使胸部肌肉处于严峻情况,是差错的;故意的凹胸做成驼背状,也是差错的。所谓“拔背”,是指每当定势发劲时,将腰脊命门处向后鼓出,并带动整个脊柱似有后鼓之意,背部肌肉似有往两头扩张之意,这就是拔背。可是,拔背并非驼背,两者不能稠浊。

5、对臀部及两胯的要求:太极拳要求敛臀。所谓“敛臀”,是指把臀部往里收起。具体做法是把尾闾骨往前、往上托起,加上命门后鼓,则可构成身弓。太极拳要求两胯旋转有必要活络。所谓的“生动于腰”的“腰”,实践是指两胯。整个上身以及两臂的旋转、工作,均须通过两胯的旋转来带动才华结束。腰和肩是不扭动的,这样肩和胯才华一向坚持在一个方向上,上身才华正派,这就叫“肩胯相合”。否则,肩和腰假定稍有扭动,上身必定曲解、歪斜,肩和胯不能坚持在一个方向上。肩胯不合,是不符合太极拳身法姿势要求的。

6、有必要跨步如猫行:太极拳要求跨步如猫行。所谓“跨步如猫行”,就是指太极拳的起步和落步要像猫走路那样的轻灵。例如当提左腿向前跨步时,有必要将身体重心逐渐移向右腿。当身体重心已悉数履行于右腿之后,右腿坐实。提起左腿时,有必要将左胯根往上抽起,左腿悄然提起,左脚收回于右脚旁,然后脚尖翘起,脚根接近地上,往迈出方向悄然铲出。落步时左脚跟悄然落地。脚跟落地后,身体才华往迈出方向移动。提左腿时,绝不能用右腿蹬起将身体升高的力来提,也不能用上身前倾之力来提。提左腿时有必要坚持身体安稳,不升高、不歪斜、不摇晃。左脚跟没有落地之时,绝不允许身体重心随落步前移,构成跨步之状。提右腿往前跨步时,相同也是如此。假定往后退让,例如提右腿退让时,有必要将身体重心逐渐移向左腿。当身体重心悉数履行于左腿之后,左腿坐实。提起右腿时,将右胯根往上抽起,右腿悄然提起,脚尖贴地往撤离方向伸出,脚尖悄然落地。脚尖落地往后,身体才华往撤离方向移动。与往前跨步相同,提右腿撤离时,绝不能用左腿蹬起将身体升高之力来提。也不能用上身歪斜之力来提。提右腿时有必要坚持身体安稳,不升高、不歪斜、不摇晃。右脚尖没有落地之前,绝不允许身体重心随落步后移。提左腿退让时,相同也是如此。

7、有必要平行移动:在一腿往前迈出或一腿往后退让时,身体的前移或后移,有必要坚持一个高度,绝不允许身体有一点点的升高。身体的平行移动,可保证力的作用点不致浮起。整套拳架除下势和十字手外,基本上坚持在同一高度。

8、有必要充分放松:“松”是太极拳的特征,也是太极拳走架操练最基本的内容。没有松的功夫,不可能练出太极拳的其它功夫。盘架子时,有必要将肌肉充分放松,特别是手、臂、肩、背、胸、腰、整个上身的肌肉,要充分放松,不能一点点着力。两手、两臂恰似空中飘带,只坚持不掉下即可。“一羽不能加,蝇虫不能落”,就是对两手、两臂放松程度的描绘。肩、背、胸、腰的放松和不能着力,也代表着不能扭肩、扭腰、前俯、后仰、左右歪斜。因为扭肩、扭腰、、前俯、后仰、左右歪斜,必定导致肩、背、胸、腰和上身着力,力构成肌肉严峻、僵硬。

9、有必要劲起于脚底:已然手、臂、肩、背、胸、腰致使整个上身须充分放松,不能一点点着力,那么悉数动作的动力源来于何处呢?拳论中说:“其根在脚”,“由脚而腿而腰……”。可见太极拳的动作,其动力源均由脚底而起。太极拳的悉数动作,均有必要由两脚底的蹬地和脚趾抓地的贴地拧旋,带动臀部及两胯,由臀部及两胯带动上身,带动两臂、两手。这就是劲起于脚底。

10、有必要周身一家:所谓“周身一家”,就是说由脚底宣告之劲,带动臀部及两胯,带动两臂、两手,有必要是一同、同步的,不能有一丝一毫的空地、松动和时间差。也就是当脚底一用劲,手就一同启动了。假定不是一同、同步,那就形不成周身一家。充分放松,劲起于脚,周身一家是三位一体的。只需做到全身实在的放松了,动力的来历起于脚底,才华做到劲起于脚。反过来,也只需做到劲起于脚底,才华使全身各部位,特别是上身的手、臂、肩、胸、背不着力,才华得到充分的放松。假定没有周身一家,手、脚、身各动各的,纷歧同、不同步,既不是周身一家,也不是劲起于脚,更不可能使全身各部位放松。所以说,充分放松,劲起于脚,周身一家,三位一体,缺一不可。

11、有必要一身备五弓:太极拳走架每至定势在似停非停之时,要有隐于内的发劲。这种发劲,有必要是五弓齐发。所谓五弓,即两手臂为两弓,两腿为两弓,加上身弓,合为五弓。“一身备五弓”的具体练法是:每当定势在似停非停之时,头顶百会穴上领,有上顶之意,下颏微收,腰脊命门处往后鼓出,尾闾往前,含胸、拔背、沉肩、垂肘、坐腕。掌往前推时肩有后坐意。目的念将肩、肘关节松开,使联接关节的韧带伸长。两脚脚趾抓地,极力蹬劲,上身及两臂的肌肉充分放松。

12、牵动往来气贴背:所谓:“牵动往来气贴背”,是指运用和发挥脊骨处的开合、拧动力气,使由脚底蹬出劲之劲经由尾闾、命门、脊背,直达臂、手。所谓“力由脊发”,就是指内劲经由尾闾、命门、脊背的路途。具体练法是:每当定势发劲之时,不只命门处外鼓,整个脊柱都有外鼓之意。而且当两臂有开合动作之时,整个脊柱都有必要有开合、牵动,以能发挥身世弓更大的能量来。

13、求虚静:求虚静,目的不用力,是太极拳架高级阶段的操练法。所谓“求虚静”,就是实中求虚,动中求静的意思。初学拳架,凡蹬脚、拧脚、拧胯、运劲、发劲等,都有必要实实在在地蹬、拧、运、发,不通过这一阶段,就无法掌握正确运劲和发劲的规则。练到某些特定的程度,有必要尽量地用加强意念来代替。“凡此皆是意”,“目的不用力”,只需这样,才华把这些动作深刻地印入脑际,成为“真意”,成为条件反射,才华阶及神明,这就是实中求虚。在运动时,要尽心体会空气对手、对脚、对全身的阻力,要有空气的气流似水般悄然从皮肤表面抵触而过的感觉。只需这样,才华使肌肤的感觉活络度前进,微动即知。“内固精力,外示闲适”,心不过驰,十分宁静地进行盘架,这就是动中求静。吴式方架太极拳的操练进程:以上悉数这些有必要遵循的正确操练规则,要一同掌握是不可能的。例如:在正确的姿势和动作未掌握前,不可能练劲起于脚和周身一家;在放松的功夫未到必定的水往常,不可能练“一身备五弓”。因此,有必要分阶段进行。第一阶段学会套路,掌握正确的姿势和动作。 第二阶段进行放松操练,并掌握运劲之法。第三阶段进行发劲操练。通过三个阶段的操练,如同太极拳的正确操练法现已掌握。其实否则,特别是运劲、发劲之法十分翔实,失之毫厘,差以千里,没有深懂此道的明师从旁身教,细心体恤,是不可能正确掌握的。一个起势的发劲,可能要练几天甚至几十天;整套拳架的运劲、发劲动作,可能要一年甚至几年的时间,才华实在掌握。通过教师的身教、体恤和验正及自己的尽心体会,实在掌握了运劲、发劲之法往后,才算是实在掌握了太极拳的正确操练法。然后,才华向求虚静,目的不用力,向太极拳的高级阶段迈进。在此特别强调的是,练拳架有必要同练推手结合起来,练拳架是为推手打基础。练拳架是“体”,练推手是“用”,“体”、“用”有必要结合,才华加深对练拳架的体会

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